国学常识大全,中国传统文化知多少

常见借代词语

五行:金、木、水、火、土

八卦:乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)

两仪:阴、阳

三才:天、地、人

四象:东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武

五脏:心、肝、脾、肺、肾

六腑:胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

五常:仁、义、礼、智、信

传统文化图片和文字

中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

中华传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体,中国古代约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。

中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明,是中国5000年优秀文化的统领。

而流传年代久远,分布广阔,文化是宇宙自然规律的描述,文化是道德的外延;文化自然本有,文化是生命,生命是文化;文化是软实力,是决定一切的内在驱动力;文化又是社会意识形态,是中华民族思想精神,是社会政治和经济的根本。

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国学常识大全,中国传统文化知多少

庭院大门图片大全有哪样的呢?

第一张图片就是实用型木门,门上在设计一些小的细节木格,整体明调的棕黄色,让人觉得温暖又温馨。

四方的木门在顶上设计上拱形的形状,让整个墙面变得有些许生动,四周的植物的藤蔓攀上环顶,让人觉得生机盎然。

在午后阳光照入庭院的大门上,感觉整个庭院都会开始纳气。

这款庭院大门是比较经济实用的,而且样式也不单调,特别适合喜欢木质大门的朋友,只要刷上合适的漆,就可以用上十几年,算得上是一个很普遍的选择了。

第二张图片是貌美式铁门,这款铁门的花样也比较不常见,但整体而言是比较新颖让人眼前一亮的样式。

环形设计为整个门面增添了一点动态,四周的藤蔓爬上墙面,蔓延到门顶上,让人觉得是比较诗意的住处。

门上散射的线条让人觉得轻盈动态,宛如四周的植物顽强攀延而上,其次在熔铸了几只绿色小鸟,让整个灰黑色大门增添了一抹不同于植物的趣味。

就全面来看,这款大门也比较经济实用,维修费用也无需太高,有较强的装饰效果和耐用性。

第三张图片就是浪漫式的花园门,有没勾起你的少女心。

这样的庭院大门总能勾起外头经过的人们的好奇,住在这样的院子里的主人一定美丽高贵。

这样的院子符合所有我对公主的幻想呀。

如果你是一个美丽浪漫的女主人,这样的大门你一定会十分的喜欢的。

整体而言材质和铁门没什么区别,维修力度不高,整体费用也不高,一个比较划算的选择。

中国传统文化有哪些 中国传统文化图片

中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

中华传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体,中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。

中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明,是中国5000年优秀文化的统领。

而流传年代久远,分布广阔,文化是宇宙自然规律的描述,文化是道德的外延;文化自然本有,文化是生命,生命是文化;文化是软实力,是决定一切的内在驱动力;文化又是社会意识形态,是中华民族思想精神,是社会政治和经济的根本。

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

传统文化是我们生活中息息相关的,融入我们生活的,我们享受它而不自知的东西。

中华传统文化应包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

什么是健康文化? 要定义哦

你好!!目前,许多有关茶文化的概念存在一些分歧,模糊甚至混乱的现象,如到底什么是茶文化问题,什么是茶道问题,什么是茶艺问题,茶道和茶艺的关系问题,都存在误区,没有统一的认识,需要加以探讨,以求得共识。

按文化学的定义,目前通常使用的文化含义有广义和狭义之分。

广义的文化,是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,也就是说,人类改造自然和社会过程中所创造的一切,都属于文化的范畴。

狭义的文化,是指社会的意识形态,即精神财富,如文学、艺术、教育、科学等等,同时也包括社会制度和组织机构。

因此,茶文化应该有广义和狭义之分。

广义的茶文化是指整个茶叶发展历程中有关物质和精神财富的总和。

狭义的茶文化则是专指其“精神财富”部分。

王玲教授在《中国茶文化》一书中是主张狭义说的,她强调指出:“研究茶文化,不是研究茶的生长、培植、制作、化学成份、药学原理、卫生保健作用等自然现象,这是自然科学家的工作。

也不是简单地把茶叶学加上茶叶考古和茶的发展史。

我们的任务,是研究茶在被应用过程中所产生的文化和社会现象。

” 按照文化学的研究,文化可分为技术和价值两个体系。

技术体系是指人类加工自然造成的技术的、器物的、非人格的、客观的东西;价值体系是指人类在加工自然、塑造自我的过程中形成的规范的、精神的、人格的、主观的东西。

这两个体系经由语言和社会结构组成统一体,也就是广义的文化。

因而,文化的价值体系狭义文化。

文化的内部结构包括下列几个层次:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。

物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和,是可触知的具有物质实体的文化事物。

制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。

行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。

心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素,相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。

这是文化的核心。

那么,茶文化也应该有这样的四个层次。

1. 茶文化的四个层次 物态文化——人们从事茶叶生产的活动方式和产品的总和,即有关茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成份及疗效研究……等等,也包括品茶时所使用的茶叶、水、茶具以及桌椅、茶室等看得见摸得着的物品和建筑物。

制度文化——人们在从事茶叶生产和消费过程中所形成的社会行为规范。

如随着茶叶生产的发展,历代统治者不断加强其管理措施,称之为“茶政”,包括纳贡、税收、专卖、内销、外贸……等等。

据《华阳国志.巴志》记载,早在周武王伐纣之时,巴蜀地区的“茶、蜜、灵龟……皆纳贡。

”至唐以后贡茶的份额越来越大,名目繁多。

从唐代建中元年(公元780年)开始,对茶叶征收赋税:“税天下茶、漆、竹、木,十取一。

”(《旧唐书?食货志》)大和九年(公元835年)开始实行榷茶制,即实行茶叶专卖制(《旧唐书.文宗本纪》)宋代蔡京立茶引制,商人领引时交税,然后才能到指定地点取茶。

自宋至清,为了控制对西北少数民族的茶叶供应,设茶马司,实行茶马贸易,以达到“以茶治边”的目的。

对汉族地区的茶叶贸易也严加限制,多方盘剥。

行为文化——人们在茶叶生产和消费过程中的约定俗成的行为模式,通是以茶礼、茶俗以及茶艺等形式表现出来。

如宋代诗人杜来“寒夜客来茶当酒”的名句,说明客来敬茶是我国的传统礼节;千里寄茶表示对亲人的怀念;民间旧时行聘以茶为礼,称“茶礼”,送“茶礼”叫“下茶”,古时谚语曰“一女不吃两家茶”,即女家受了“茶礼”便不再接受别家聘礼;还有以茶敬佛,以茶祭祀等等。

至于各地、各民族的饮茶习俗更是异彩纷呈,饮茶习俗更是异彩纷呈,各种饮茶方法和茶艺程式也如百花齐放,美不胜收。

心态文化——人们在应用茶叶的过程中所孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素。

如人们在品饮茶汤时所追求的审美情趣,在茶艺操作过程中所追求的意境和韵味,以及由此生发的丰富联想;反映茶叶生产、茶区生活、饮茶情趣的文艺作品;将饮茶与人生处世哲学相结合,上升至哲理高度,形成所谓茶德、茶道等等。

这是茶文化的最高层次,也是茶文化的核心部分。

因此,广义的茶文化应该由上述四个层次组成。

但是第一层次(物态文化)中早已形成一门完整、系统的科学——茶叶科学,简称茶学。

第二层次(制度文化)属于经济史学科研究范畴,而且也是成绩显著,硕果累累。

所以作为新兴的学科,茶文化学应该将研究重点放在过去比较薄弱的第三、第四两个层次,也就是狭义的茶文化。

如此看来,我们要研究的狭义茶文化是属于平常所谓的“精神文明”范畴,但是它又不是完全脱离“物质文明”的文化,而是结合在一起的。

不管是茶道也好,茶艺也好,茶礼也好,茶俗也好,都是在茶叶应用过程中体现出来的,离开,也就不存在什么茶文化了。

2. 茶文化的核心是茶道 目前,关于茶文化的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识,茶艺界有许多人常常将茶道、茶德、茶艺混...

要应聘国学讲师....需要注意些什么?

一首先要有良好的个人表达能力,同时能熟练的使用幻灯片软件的操作和制作,最好是还会简单的视频剪辑,音频剪辑和图片修整。

二给题目,准备40分钟,然后将10分钟,看看时间把控,内容的逻辑性和临场发挥能力。

准备的时候可以给资料,也可以让他自己准备资料。

三 熟悉“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。

国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。

现“国学”概念产生于二十世纪二十年代,当时 “西学东渐”改良之风正值炽热,张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出“中学”(中国之学)这一概念,并主张 “中学为体,西学为用”, 一方面学习西方文明,同时又恢复两汉经学。

搜集各国的文化图片,文化资料

中国于1985年12月12日成为联合国教科文组织世界遗产委员会成员国。

截止2015年7月8日第39届世界遗产大会结束,中国共计拥有48项世界遗产。

其中世界文化遗产34项,世界自然遗产10项,文化和自然双重遗产4项。

遗产总数名列世界第2位,仅次于意大利的51项。

由于数量众多,现列举十个具有代表性的世界遗产项目: 1、万里长城(1987.12,文化遗产)向左转|向右转 中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程,它始建于2000多年前的春秋战国时期,秦朝统一中国之后联成万里长城。

汉、明两代又曾大规模修筑。

分布于我国北部和中部的广大土地上,总计长度达5000多千米。

其工程之浩繁,气势之雄伟,堪称世界奇迹。

长城是中华文明的瑰宝,也是与埃及金字塔齐名的建筑,还是人类的奇迹。

在两千多年前,劳动人民以血肉之躯修筑了万里长城,是中国古代人民智慧的结晶,也是中华民族的象征。

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中国有什么传统文化图片

中华传统文化应包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

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健康文化知识问卷全部答案。

高考的录取方式多数采用网上录取,对考生的录取是根据考生的分数及所填报的志愿来进行的。

如今所采用的志愿填报方式,将全国的大学分为若干批次,主要有“提前批”(军事类院校、国防生、提前批小语种、专项计划、定向生)、“第一批”(一本,包括全国重点大学、普通一本大学,含1A、1B两个批次)、“第二批”(二本,包括公办、民办二本,含2A、2B两个批次)、“第三批”(三本,主要包括独立学院、中外合作办学本科院校,部分省市区已调整为2C批次)、“第四批”(高职高专学校,即专科)。

志愿的填报1、 平行志愿下,各个学校一定要拉开梯度,必须摒弃一分也不浪费的想法,否则可能你就把这次高考就浪费了。

2、 大多数省份今年第一次将二本和三本合并,一定会有不开眼的,三本的成绩报二本的大学,最后结局会很惨。

注意根据自己的分数水平合理填报。

没了三本,就意味着,少了一次录取机会,一旦二本滑档,直接掉到专科。

3、 看清楚了再报考,每年都有高分考生报考哈工大(哈尔滨工业大学),结果被哈尔滨理工录取。

4、 高分考生慎报提前批,不要抱着把志愿表都填满的心态去填提前批,很有可能会被高分截流,让比你分数水平低很多的学校录取,到时你哭都没地方。

5、 看高校的录取分数线时,要注意这个学校有没有少数民族预科班或者中外合作办学,如果有的话,会直接拉低这学校的最低录取分数线,干扰报考。

6、 不要相信招生办,你分高时,“小同学,来X大吧,你的成绩一定可以。

”你分低的时候,“冲一冲,差不多。

”都是套路,要去问靠谱的学长学姐。

至于高校转专业难不难一样,招生办永远说不难。

7、 如果分数在段位内较低,还希望上该段位大学,就往远报,越远录取概率越大。

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如何有效的实施幼儿园国学教育

中国自古就有这样一句话:“3岁看大,7岁看老”,它简单明了地概括了幼儿心理发展的一般规律。

意思是从3岁孩子的心理特点、个性倾向,就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形;而从7岁的孩子身上,你能看到他中年以后的成就和功业。

心理学证明,三到六岁是人生中可塑性最高,施教最容易的阶段,正是教育的黄金时期。

幼儿在这段时间里学习国学知识,可为他以后的人生打下坚实基础。

幼儿园开展国学教育,可以在孩子们幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子,打下一个自己是中国人的文化烙印。

通过学习国学,能够培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

从广义上来说,它包括了经典诵读、文学艺术、科技发明,文明礼仪,民族友爱等。

幼儿国学教育也可以说是中国传统文化教育。

幼儿阶段的学习特点是以游戏,故事、儿歌等方式来完成的,幼儿园是三到六岁幼儿学习与生活的重要场所,《儿童学习与发展指南》指出,我们“要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,合理安排一日生活”,把国学教育与日常教育结合起来,让幼儿身置于中国传统文化的氛围中,以不自觉的方式,使幼儿耳濡目染,亲身体验中华文明的博大精深,在内心建立起强大的民族自豪感,并在无意识中养成以中华美德为主要道德标准的良好习惯。

那么,我们可以以下几种方式来针对幼儿普及中国文化教育。

一、经典诵读。

普遍的模式是在幼儿园内部开展国学班(也有社会上开办的国学馆),国学班或国学馆从布置上营造了一个古色古香文化氛围,以三字经、千字文等浅显易懂,朗朗上口的典籍以及唐诗为教育内容。

教学方式主要模仿古代书塾教育的模式,要求幼儿以安详的态仪来进行学习。

也有的幼儿园没有单开国学班,但引进了一部分典籍读物作为常规课程。

经典诵读的作用是让幼儿通过熟读和记忆,达到内容与内心的融合,然后在日常生活的某个情境中,得到不自觉的唤醒,从而达到道德情感与习惯的教育。

比如,有一次我带大班的孩子们到公园寻春,有一个女孩忽然发现了角落里一株樱花树开出了一枝艳丽的花,她张口就说:“墙角数枝梅啊!”虽然说的不正确(不是梅花),但其意境用的恰到好处。

还有一次,有一个孩子做错了事情,我和小朋友们对他进行了了批评并鼓励其改正,有一个孩子就忽然在后面喊道:“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”。

至于“融四岁,能让梨”“如囊萤,如映雪”等等以学习、交往、孝悌,励志等社会层面的内容,则分别从幼儿的人际交往与社会适应等方面发展了幼儿的社会性。

但经典诵读未免有些古板,甚至死气沉沉。

有时候难免拘于形式。

对于3---6岁这些活蹦乱跳,自制力很差的孩子来说,我们一定要从教学时间上做好安排,并在教学手段上辅以图片,多媒体等,以便幼儿容易接受。

二、教育活动。

教育活动是区别于经典诵读的,以游戏为主展开的,有目标的对幼儿进行集体教育活动。

其教育内容涉及面很广泛,体现在幼儿基础课程五大领域以及文化学习的各个方面,形式活泼多样,不拘一格,一般通过引导幼儿观察,体验,操作,交流讨论,肢体表演,游戏等方式,达到对传统文化美学及生活习惯,社会交往、行为规范的理解。

比较多的是做社会领域的集体教育活动,比如《有趣的生肖》通过让孩子们说一说自己和家人的属相,引导幼儿了解出生与生肖的有趣结合,体验十二生肖轮回的现象;《美丽的衣裳》向小朋友展示了我国多民族的不同服饰风采,并引出主题:我们的衣服岁不一样,但我们的心紧紧相连,我们有一个共同的家------中国,从而进行爱国主义教育。

文化艺术方面也可以生成活动,比如大班艺术《画脸谱》,通过观察帮助幼儿了解脸谱的特点,鼓励孩子们动手设计自己喜欢的脸谱,从而了解我国的戏曲文化,同时发展了幼儿大胆创新的能力。

另还有外健康领域如《中华美食》,语言领域如成语故事等。

集体教育活动内容涉及面广泛,能够促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展。

且与幼儿的日常生活紧密相连,教学的方式方法适合幼儿的年龄特点,遵循《幼儿园指导纲要》及《学习与发展指南》的目标与要求,很值得大力提倡。

三、环境创设。

有很多幼儿园把中国特色作为环境创设的主题,形式上有墙饰,吊饰,展览架摆放,楼梯贴等,其内容包括文化艺术,饮食,经典诵读,文明礼仪等多方面的内容。

比如我园楼道墙体悬挂或张贴了各式各样的戏曲脸谱、文化扇、剪纸、国画等;楼道吊饰则装饰成了中华瓷器的造型,小主题命名为《中华瓷韵》;展览架一般做成博古架的造型,摆放一些以石头、瓶子、粘土为载体的中国元素的装饰。

吊饰以中国戏曲,中国瓷艺,中国剪纸,中国扇艺,十二生肖,四大发明,二十四节气,二十四孝、成语故事绘图等作为题材。

这些装饰首先从视觉上给人以浓重的中国味,使幼儿置身于中国元素的氛围中,潜移默化的体验中华文化的丰厚与博大,感受中华文明的大气与典雅。

同时在美学,科学,社会等方面对幼儿进...

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